最近读了一篇报道：一老翁根据孩子们“出勤”和干活多少为他们打分，评上孝敬“冠军”者分房产，评上孝敬“亚军”者得10万元，评上孝敬第三名者只能分得剩余的遗物了。
分遗产，只要符合法律要求就是有效的，至于用什么方法似乎别人不能说三道四，评头品足。由于这个遗产分割方法新颖、有“创意”，不免在老人中引起议论。在议论中点头者有之，摇头者亦有之。争论的焦点是：应不应用这种“考勤”办法，论功“评孝”。进而言之，是否应用金钱来买孝敬?这种“孝”的含金量究竟有多大?
怎样才叫“孝”?没有一个统一标准，我小时学过《二十四孝》，但那也不是标准，更不能囊括全部孝行。我们说“孝”，往往与心联结在一起，重要的是有颗孝心;也往往与养联结在一起，讲究养老送终。
说法不同，境界不同，“孝”也不能一言以蔽之。孩子对老人孝敬，这是子女应尽的义务，也是亲情的正常表露。我们的子女多数是孝子贤孙，对某些不孝者也不能都“一棍子打死”。古代多少忠臣，不能“忠孝两全”，近代不是也有不少人为国为民而不能“忠孝两全”吗!这些舍小家为大家者是我们学习的楷模。我们作为老者，也要换位思考，现在子女中有出息者，在岗位上是白(领)、骨(干)、精(英)，他们每天忙得脚丫子朝天，工作压力很大，他们能有时间回家“挣分”吗?有些家庭，子女在东南西北，甚至远在天边，他们能回家与老人朝夕相伴吗?
应该说有孝心的孩子就有孝的行动，但孝敬的方法也会有所不同，本着实事求是原则，或注重物质赡养，或讲究精神赡养，孝的最佳境界是两者兼而有之。
我们做老人的心情都一样，希望孩子在自己身边，享受天伦之乐;就是不在身边的，也希望他们逢年过节“左手一只鸡，右手一只鸭，身后还背个胖娃娃”，回家看看。这是美哉的晚年幸福生活。但是上面说的这位老翁，为老有所养有多种选择，何必实行“考勤”制度，用遗产买孩子的孝心呢?这不是捆绑住孩子们的手脚，把他们牢牢地锁在父母的小天地里么?
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