每个人心中都应有孝的种子

“孝心”为何?若把两个字拆开来解，要“孝”则必定要有“心”才行!

《论语》中载，子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”子夏问老师什么是孝道。孔子说：“在父母面前总保持愉快的表情和容颜，这是很难的。有事情，孩子为父母去做;有酒食饭菜，让父母吃，难道这样就可以是孝吗?”

《礼记·祭义篇》说：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”等于是对“色难”的注脚，保持如此和气、亲切、愉快的表情必须出自内心的纯孝，方才是最高层次的孝。

换言之，孝应是“论心不论迹”。 有的人懂得孝敬父母的道理，或是为了尽义务而赡养父母，让父母吃饱、穿暖、住好。这看似就做到位了。但做这一切若仅仅出于责任而非发自内心，就容易“色难”。尽管尽力做了，在外人看来似乎也无可挑剔，但却总不免让父母与本人都觉得别扭。所以，依照孔子的主张，孝不仅是尽责任，还要发自内心，要面色和悦，表里如一。

故此，“孝”应是发自内心的对父母的敬爱与尊重。它不能只是一种形式，而是人们内心的一种存在;它理应是一种情怀，滋生出我们心底的感恩之情;它更是一种力量，通过传承与发扬孝道文化，温暖人心，和谐社会。

由“孝心”延伸至“孝行”。

孝行，是顺应人心、顺因人性、顺从人情、顺依人本之德行。我们需要从这种道德的根本上去浇灌、去培土、去养育，并将孝行弘扬光大。

新时代背景下，孝行的表现形式也在不断变化。全国老龄办等部门联合出台了新二十四孝的标准。比如：经常带着爱人、子女回家;节假日尽量与父母共度;常跟父母做交心的沟通;为父母建立“关爱卡”;带父母去旅行或故地重游，等等。仔细审视“新二十四孝”，好像我们也很难做到面面俱到，尽善尽美。窃以为，只要我们能时刻心怀感恩，真心爱父母，发自内心的关爱与照护父母，这依然是对孝的最美好的表达。

孝，不应该限制于规范的标准，统一的形式中，它体现在我们平日生活里点点滴滴的积累与付出，时刻存系在每个人的心中。