一 字 思

　　刘勰在《文心雕龙·炼字》中说：“故善为文者，富于万篇，贫于一字。”而有“一字师”之说，提示出一字之别，则能传神醒目，画龙点睛。被蒋子龙称为天津“80后”杂文界主力的肖荻，在其文章的题目，往往因一字思故得当，而迭出新意。

　　《“高兴”应牵手“高尚”》一文讲，当下流行着一句时尚之言：“高官莫若高薪，高薪莫若高寿，高寿莫若高兴。”这话表明人生最庆幸者莫若高兴，但肖荻突破这流行之思，而从人生做人境界审视。高兴是否即“止于至善”，而达人生追求的高峰?荀子有言：“君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱，以欲忘道，则惑而不乐”;管仲也说：“善人者，人亦善之。”这表明只有“高兴”牵手“高尚”，才能提升到“各美其美，美人之美，美美与共”的极致。这一字之思便使意味加深。

　　《要“面子”更要“里子”》是从奥运金牌热说起。据报道“国羽仅在东莞就领走870万元、江苏南通市奖陈若琳120万元、广东奖励七位奥运冠军共500万……”尽管把“面子”做足，但反看“里子”又如何?据《“健康中国2020”战略研究报告》揭示，15年来，我国患病人数增加了20%，我国八成成年人从不锻炼身体。世界卫生组织公布192个成员国关于居民“健康寿命”，中国排名第81位。“面子”与“里子”的一字差别之思，使我们引起“虚”与“实”不同思维导向的思考。

　　《“居安思危”与“危居思安”》中，把“居安思危”视为一种崇高，把“居危思安”看为一种悖逆。而“这两者何所取?是每个人都碰到的考题。”这考题，如“过屠门而大嚼”和“光盘行动”;“我有钱，爱怎么吃怎么吃!”与“钱是您的，资源是社会的!”;“一些县乡党政办公大楼赛白宫”而“当地穷孩子在破屋里站着读书……”这些现实生活中的两极对比写照，其中便含纳着辩证的“居安思危”与“居危思安”不同因素。这种颠倒中的一字思，给人以充分思考的“考题”，让人去追究辨别。

　　毛宗岗父子对《三国演义》“读法”的评点：“三国一书，有同树异枝、同枝异叶、同叶异花、同花异果之妙。作文者以善避为能。不犯之而求避之，无所见其避也。惟犯之而后避之，乃见其能也。”以上肖荻三篇文章的题目中，岂不正是在一字思的避或同中，而见其能也。